LA EXPERIENCIA ESTÉTICA
Ferdinand Heilbuth,
pintor francés (1826 1889) – El lector
Hay
recurrencias, variaciones de un mismo tema, que acuden sin cesar en la
literatura, que fungen de aproximaciones entre la forma y el fondo. Nada más
impreciso.
Imágenes
entrecruzadas, siempre en la red de las representaciones, de las analogías, de
los acercamientos y, al mismo tiempo, distancias extendidas en el giro de la
pura expresión. Vuelve entonces la metáfora en la conquista de la memoria,
incluso cuando llega por extensión, por la gravedad de una conciencia
especular.
Así, la mirada
la construye y la afirma, se apropia del espacio, en busca de formas, y
rebota sobre sí misma para acallarse en los contornos de un nombre que fluye
levemente, sin prisa, en la soledad rumoreante de un destino, en los trazos
errátiles, difusos de la pintura de los niños, del arte ingenuo, ese primer
instante que en su transparencia es imperceptible en las sociedades del
lujo y de los excesos.
Y, sin embargo,
cualesquiera explicaciones acerca de la naturaleza de palabras vestidas, que
tratan de significar, no pueden ser más que denotaciones, expresiones que el
diccionario convoca a la existencia.
La palabra es,
nos dice. Y parece que todo acaba en el territorio de la literalidad, y, es
innegable que un mundo bulle desde las raíces de la imagen para que las
palabras no sólo sean sino que no sean.
Y es por esta
negación que el destino del lenguaje se apoya en la conciencia del hombre. Hace
algunas cabriolas, retoza y salta hacia lo imprevisto, huye de la cosa, y libre
se hace sustancia, forma alada, plasticidad enseñoreada sobre la cotidianidad.
Hablamos
entonces de intuición, de contemplación, de inspiración, de interpretación, de
experiencia estética, de lo original, del estilo en situaciones que van desde
la ciencia al arte, atravesadas por un orden epistemológico y que sólo se
resuelve entre la mano que escribe (pulsa, esculpe, pinta por decir lo menos
entre tantas tareas humanas) y los ojos que gravitan sobre los textos, sobre el
discurso.
La
contemplación es un ensimismarse, un volcarse hacia adentro con todas las
filiaciones externas para hacerse uno en la distancia y en el tiempo. La
contemplación puede ser un acto intuitivo de la duración, de la quietud.
Intuición, contemplación e inspiración aspiran a la armonía como una conquista
de lo absoluto, a un ser que reside en la belleza o en la verdad y que por su
esencia espejea desde lo ignoto. Sus brillos o sus lados de sombra propician la
experiencia estética.
José Francisco
Ortiz
Santa Cruz de
Mara 14/4/2011
